戒道

万水千山

原夫戒者，戒于俗行之碍道者也。人生有界，和光混俗，多有接世。而世之所行，多与道行相悖，悖而碍道，是以古圣乃有立戒诫后之说矣！故凡所戒行，一为从俗，以避纷争；二为和俗，以偕相允；三为尊俗，以求立身；四为异俗，以别身分；五为狎俗，以祈施舍；六为离俗，以善修行；七为正俗，以匡人心；八为敬道，尊师尚行。综观古今所谓戒律，无问僧道诸教，是皆难能出此范围，质言之，戒之为教，不惟戒诸自身，更在示之于俗者以化人，故戒律之学，向为僧道门中之一大修行。然戒者，有之致也，有相有为，有执有著，终落下乘，到头枉然，岂是究竟之修？惟以是故，道门谓之世见戒，有得戒，专度下士钝根之著相者。若究竟之戒则真戒无戒，无戒自戒，自戒不戒，不戒皆戒是也。故戒诸有，戒诸相，戒诸法，戒诸执，圆空妙致，毕竟空寂，无人无我，无佛无圣，何以戒为？是无戒之戒，是名为戒，戒之理，尽于此也。故道本无戒，因俗而生，生于俗而灭于俗，与出世何干？后世不明戒理，每每以戒为道，不知戒本指道之路，登路便谓臻道，不亦愚乎！